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文|避寒

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《——【·引子·】——》

卫宣公抢了我方的儿媳，皆襄公睡了我方的亲妹，陈灵公被臣子联手杀了，六国沦陷不是偶而，伦理崩坏是最早的征兆。

卫宣公“新台之乱”

卫国最早是周王朝的亲贵，卫宣公，却干了连奉陪都不齿的事，他把女儿急子的太太宣姜，纳为己妾，封于“新台”，封妾是假，占有是真。

宣姜生下二子：令郎寿、令郎朔，这不是普通的昆玉，是宣姜和两个男东说念主生的女儿，一个是令郎的女儿，一个是国君的女儿，母亲合并东说念主。

急子知说念这事，愤怒出逃，卫宣公怕太子归国翻旧账，派东说念主追杀，急子被弑，太子被杀，王位空出，两个私生子都不是正宗。

令郎寿先被立为太子，但急子的旧部不屈，他们暗杀令郎寿，失败，宣姜怀疑是令郎汲（急子的弟弟）所为，嫁祸顺利，令郎汲被杀。

几年后，令郎寿病一火，宣姜再立令郎朔，朔即位不外两年，也死于宫廷政变，二十年之内，卫国三代帝王被连根拔起。

卫国乱了，君臣失序，宗法坍塌，内乱不啻，沦为晋、皆附属，从周王室亲贵，沦为各国笑柄，只用了三代东说念主。

皆襄公与文姜的乱伦

皆国脉是大国，姜姓望族，国君重礼，标准严，襄公是桓公之子，文姜是他的异母妹妹，嫁给鲁桓公。这是政婚，指标是稳住皆鲁定约。

但皆襄公从小就与文姜私通，她嫁去鲁国后，二东说念主旧情复燃，每年祭祖归国，文姜都会夜宿宫中，宫女知说念，追随也知说念，但没东说念主敢说。

鲁桓公发现了，他在皆国过夜，凌晨醒来，文姜不在床上，他翻墙去找，宫门封锁，宫东说念主惊愕失措，他亲眼看到文姜从襄公寝宫出来。

桓公愤怒，要坐窝复返鲁国，走到“泺水”岸边，被皆东说念主伏兵暗杀，史称：“皆东说念主杀鲁桓公于泺”。杀亲家，弑诸侯，这是大罪。

鲁国举兵，向皆国挞伐，战事数年，皆国王族失信于寰球，国内贵族趁便作乱，皆襄公桀黠无说念，终于被家臣雍纠杀死，尸体清楚城墙三日，无东说念主收殓。

这之后，皆国王权坍塌，昭着崛起。田氏运转夺权，逐步架空姜氏，五十年后，田氏代皆。皆国灭于里面，起于乱伦。

陈灵公与夏姬的荒淫

陈国事周初古国，到了灵公时间，已风雨飘飖，灵公却千里迷女色，最著明的，是“夏姬之乱”。

夏姬原是郑国公主，嫁给楚国医师，丈夫身后，转嫁陈国令郎，后又与陈灵公私通。她的好意思色，引来一连串诛戮。

医师孔宁、仪行父，也与夏姬有染，三东说念主共侍一女，朝堂酿成私邸，夏姬之子夏征舒愤怒，在野堂刺杀灵公。

灵公倒在血泊中，孔宁、仪行父被逐，陈国政局杂乱词语，楚国趁乱南下，占领陈国，陈国一火于一次丑闻，一女倾国，不是夸张，是纪实。

楚国也因夏姬受创，夏姬再醮楚子巫臣，巫臣因被怀疑通敌，被动潜逃，投靠晋国，楚国因此丧失西北边境，数年不得安宁。

晋国赵庄姬乱伦案

晋国事战国三分之源，赵氏曾是其卿族之一，赵庄姬，是赵盾之女，她爱上了我方的叔父赵婴皆，这段干系，从一运转即是禁忌。

赵婴皆是赵氏家主，庄姬是赵盾嫡女，二东说念主不顾宗法，私通成癖，赵氏眷属分辩，下宫之难随之爆发，赵氏老小失序，嫡庶对立。

赵盾身后，赵婴皆阻抑系族，赵庄姬扶执婴皆之子继任，另一支系拒却承认，发动内战，赵氏系族数十东说念主死于刀剑之下，赵家从此元气大伤，三代沮丧。

晋国看准契机，缓慢赵氏势力，赵、韩、魏三卿运转互斗，宗法已无法和解职权，眷属成了政事资源的攫取场。

再过五十年，赵氏与韩、魏三家灭晋，晋国名存实一火，这不是检阅，是伦理的透顶崩溃。

楚平王强娶儿媳孟嬴

楚平王，是春秋末楚国最有权势的帝王之一，他的女儿太子建，娶秦国孟嬴为妻，孟嬴入楚不久，楚平王便起了歹念。

他调回太子赴边，命东说念主暗杀，又以“国东说念主之请”为名，将孟嬴纳为己妾，太子建旧臣伍奢、伍尚被杀，伍子胥逃奔吴国，誓死复仇。

多年后，吴王阖闾任伍子胥为将，亲率雄兵攻楚，整夜破楚都郢，掘平王墓，鞭尸三百。

楚国自此不寒而栗，一个强国因一桩父夺子媳之乱，捐躯国运。

更严重的是，国内贵族看到王室礼制崩坏，纷纷效仿，楚国荆棘，系族互斗、昭着篡位成为常态，吴楚干戈执续二十年，楚国霸主地位不再。

宣太后与义渠王的攀亲

秦宣太后，是历史上少有的政事强东说念主，她与义渠王恒久私通，生二子，此举激发秦廷出动，王族责骂太后“淫乱夷狄”。

宣太后不睬，她知说念义渠是西北边患，她不动兵器，只动床帏，等义渠王对她毫无贵重，她邀其入宫，设席，设好意思东说念主，义渠王饮酒醉，走不出宫门，被宫兵碎尸。

秦国吞并义渠，西北冷静，她用私交换来的，是边关百年安宁。

但代价是秦宫伦理的扯破，太后私通异族，王室子弟反感，义渠之子虽被立为侯，却终身不得重用，宫中私生子，成了政事职守。

然则，秦国并未因此让步，与六国不同，秦国用法律压制宗法，伦理杂乱词语，却能控于轨制。

秦国的伦理程序与统一战略

秦国从商鞅变法起，透顶放胆宗法贵族轨制，“父子异宫，昆玉异产”，这是商鞅对系族伦理的讲和，贵族再无世及特权，爵位只可靠战功琢磨。

商鞅制定“连监犯”，一东说念主犯警，全家连坐，贵族也不例外，令郎虔因擅杀东说念主，被削爵；令郎通谋叛乱，被正法。这在皆楚赵魏，险些不能思象。

伦理，不再靠血统维系，而靠法律威慑，这是一种前所未有的贬责逻辑：把说念德问题转为政事问题，以司法而非祖训来定黑白。

贵族怕丢爵，匹夫怕连坐，逸想不是莫得，仅仅代价太高，没东说念主敢动。

商鞅本东说念主就死于贵族复仇，但轨制留住了，他的尸骨被车裂，但秦国的骨架由此铸成。

秦国从不主动讲伦理，却善于应用他国的伦理崩坏。

陈国被灭，是因为君臣共宠一女；赵国被削，是因宗室内斗；楚国调谢，是因平王夺儿媳而激愤伍子胥。秦东说念主每一次发兵，都是在六国最病弱的节点。

他们会等，赵孝成王宠任佞臣郭开，赵国荆棘离心，秦将白起趁便发动长平之战，四十万赵卒被坑杀，赵国不寒而栗。

楚考烈王千里迷酒色，君臣离心，秦使张仪挑拨搬弄，让皆楚反目，再各个击破，纵横捭阖，是秦的应付；马不解鞍，是秦的本能。

他们不是莫得“德”，而是懂得在浊世中，德是浪掷，程序才是硬通货。

秦始皇集权后，将宗法透顶下葬，他废封建，行郡县；废分言，统逐个轨同风；废贵族，立法律为王。

六国余孽不悦，他们骂秦暴政、焚典坑儒，但疏远小数：秦国里面莫得再出现卫宣公、皆襄公这么的“伦理乱臣”。

这不是因为秦东说念主更高尚，而是因为轨制不给他们空间，连太子犯警也要受罚，宫廷艳史成为不能能。

乱从家起，一火从欲生，秦东说念主把“家”拆了，把“欲”困了，把伦理酿成法律的附属，这不是说念德的顺利，是轨制的顺利。

伦理崩坏与国度生死的势必有关

总结六国沦陷，莫得一个是被正面击垮的，他们败给我方，先于兵败的是伦理崩坏。

卫国三代内乱，源于国君夺子之妻；皆国君臣乱伦，激发频年景立；楚国鞭尸玷污，来自太子的冤魂。

这些不是说念德八卦，而是政事滥觞，伦理乱，则宗法乱；宗法乱，则东说念主心散；东说念主心散，则国无可救。

民众看得清。若国君乱伦、昭着通奸，谁还会为国度流血？

孔子说：“君不正，臣不忠。”匹夫只会投向更有程序的政权，是以陈国匹夫迎楚，赵国匹夫降秦，皆国匹夫拥田氏。

灭国，不仅仅兵败那么容许，是信任崩溃、说念德解体，是东说念主心透顶龙套。

秦国不是最端淑的，不是最富庶的，却是最有程序的，它是六国浊世中的冷面杀手，善于恭候、精确出击、雷霆扫灭。

它莫得伦理崩坏，因为它不靠伦理维系政权。

六国讲“礼”，秦国讲“法”；六国讲“宗”，秦国讲“军”；六国帝王有血统牵绊，秦王则唯有官僚系统。

礼崩乐坏的春秋战国，最终只可被一个“失仪”的政权收尾。

正如《吕氏春秋》所言：“乱莫大于无皇帝。”秦统一，虽暴，但止乱，六国的沦陷，是历史给乱伦、内斗、猖厥的极刑判决。

结语

历史不是舞台剧，乱伦不是风骚债，一个王朝的坍塌，时时始于几桩看似“私务”的丑闻。

春秋乱，战国一火，皆因伦理之乱先于战阵之败。

而秦国虽以暴立国，却用轨制重塑了程序，统一之路开云体育，血印斑斑，却也逻辑明晰，谁能掌控东说念主性，谁才调独霸寰球。